1、《黄帝内经素问序》的简体版： 夫释缚脱艰，全眞导气，拯黎元於仁寿，济赢劣以获安者，非三圣道，则不能致之矣。
(资料图)
2、孔安国序《尚书》曰：“伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。
3、”班固《汉书·艺文志》曰：“《黄帝内经》十八卷。
4、”《素问》卽其经之九卷也，兼《灵枢》九卷，乃其数焉。
5、虽复年移代革，而授学犹存；惧非其人，而时有所隐，故第七一卷，师氏藏之；今之奉行，惟八卷尔。
6、然而其文简，其意博，其理奥，其趣深。
7、天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰。
8、不谋而遐迩自同，勿约而幽明斯契。
9、稽其言有徵，验之事不忒。
10、诚可谓至道之宗，奉生之始矣。
11、 假若天机迅发，妙识玄通。
12、蒇谋虽属乎生知，标格亦资於诂训，未尝有行不由迳、出不由户者也。
13、然刻意研精，探微索隐，或识契眞要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。
14、则周有秦公，汉有淳于公，魏有张公、华公，皆得斯妙道者也。
15、咸日新其用，大济蒸人。
16、华叶递荣，声实相副。
17、盖敎之著矣，亦天之假也。
18、 冰弱龄慕道，夙好养生。
19、幸遇眞经，式为龟镜。
20、而世本纰缪，篇目重，前後不伦，文义悬隔。
21、施行不易，披会亦难。
22、岁月旣淹，袭以成弊。
23、或一篇重出，而别立二名；或两论幷吞，而都为一目；或问答未已，别树篇题；或脱简不书，而云世阙。
24、重《经合》而冠《针服》，并《方宜》而为《欬篇》；隔《虚实》而为《逆从》，合《经络》而为《论要》；节《皮部》为《经络》，退《至敎》以先《针》。
25、诸如此流，不可胜数。
26、且将升岱岳，非径奚为？欲诣扶桑，无舟莫适。
27、乃精勤博访，而幷有其人。
28、历十二年，方臻理要，询谋得失，深遂夙心。
29、时於先生郭子斋堂，受得先师张公秘本，文字昭晰，义理环周，一以参详，羣疑冰释。
30、恐散於末学，绝彼师资，因而撰注，用传不朽。
31、兼旧藏之卷，合八十一篇二十四卷，勒成一部。
32、冀乎究尾明首，寻注会经，开发童蒙，宣扬至理而已。
33、 其中简脱文断，义不相接者，搜求经论所有，迁移以补其处；篇目坠缺，指事不明者，量其意趣，加字以昭其义；篇论吞幷，义不相涉，阙漏名目者，区分事类，别目以冠篇首；君臣请问，礼仪乖失者，考校尊卑，增益以光其意。
34、错简碎文，前後重叠者，详其指趣，削去繁杂，以存其要；辞理秘密，难粗论述者，别撰《玄珠》，以陈其道。
35、凡所加字，皆朱书其文，使今古必分，字不杂揉。
36、庶厥昭彰圣旨，敷畅玄言，有如列宿高悬，奎张不乱，深泉净滢，鳞介咸分。
37、君臣无夭枉之期，夷夏有延龄之望。
38、俾工徒勿误，学者惟明，至道流行，徽音累属，千载之後，方知大圣之慈惠无穷。
39、 时大唐宝应元年岁次壬寅序。
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